«Скажи, что должен сказать» – так часто спрашивает встреченного на дороге путника герой Богатырских сказок- эпосов народов Севера.
И в самом этом вопросе лежит глубокая Мудрость и простота, которая меня всегда сильно поражала! Это подлинное доверие и открытость Героя, его готовность к восприятию информации без оценки, независимо от самой информации. Можем ли мы быть такими же открытыми, восприимчивыми, незашоренными, необусловленными прошлым опытом и старой информацией? И, соответственно, видеть знаки и направления дальнейшего Пути или движения Жизни?! Continue reading »
Друзья, приглашаем вас на изучение 2-й ступени Чжун Юань Цигун с Родионовым Александром в Москве.
Лекция состоится 09.12.13 г. Начало в 19-00.
Семинар пройдет с 10 по13 Декабря 2013г.
Марафон начнется 14.12.13 в 10-00.
«Александр Родионов является инструктором ЧЮЦ с правом проведения 3-х ступеней и ретритов. Впервые я увидел Александра в 2006 г. на ретрите личных учеников в Поведниках. Когда он вошел в зал, то показался мне каким-то огромным и мощным… Этот человек заинтересовал меня настолько, что я спросил впереди сидящего Евгения Тертычного: -«Кто это?» -«Это Саша Родионов, инструктор», – ответил он.
Лично я познакомился с Александром на ретрите в 2007 г., который он проводил в Улан-Удэ, неподалеку от Иволгинского Дацана. Тогда меня очень удивило, что ВСЕ занимающиеся у него люди очень хорошо и старательно занимались. Большинство практикующих составляли инструктора и личные ученики, лица многих мне были знакомы по ретритам в Шаолине и Москве. Народ был со всей России и Украины. Мне вспоминается разговор с одним из инструкторов: – «Почему ты здесь? У тебя же право на проведение 3-х ступеней, лучше ведь отправиться к Минтану на ретрит! Однако он ответил: –«Ты знаешь, у многих есть права преподавания разных ступеней, проведения ретритов… Но Сашу я считаю ИНСТРУКТОРОМ и именно поэтому я здесь»! Это было сказано просто и вовсе не требовалось разъяснений, что он имел в виду».
Сергей Макаров, инструктор ЧЮЦ
В Москве Александр Родионов проведет: лекцию, семинар по 2-ой ступени, марафон.
Лекция 09.12. в 19-00 до 22-00 бесплатно для всех желающих. (необходима запись, количество мест ограничено)
Семинар по 2-ой ступени с 10-13 Декабря в 19-00 по 3 часа ежедневно. Стоимость 6 000 руб. при предоплате 2000 руб до 20 ноября стоимость семинара будет 5500 руб. при предоплате семинара 5500 руб. до 20 ноября, марафон для вас бесплатно (1200 руб марафон)
Марафон 14.12.13. в 10-00, 8 часов, 1200 р
при предоплате 500 р. до 20 ноября стоимость 1000 р.
Для тех кто уже проходил семинар по 2-ой ступени 4 000 р.
при предоплате до 20 ноября 2 000 руб стоимость 3 500 р.
Запись на семинар по телефону 8-910-424-45-18 или по электронной почте.
Семинар будет проводиться по адресу: Мрсква, м. Смоленская, Смоленский бульвар 24 стр 2, под 2, подробности по телефону 8-910-424-45-18.
Во время движения группы по горам можно улучшить работу почек и всей мочеполовой системы упражнением «Цигун во время ходьбы», т. к. «Ци» — «Энергия» встряхивается и становится активной в каналах Почек и Мочевого пузыря — это улучшает работу почек, а от них, согласно китайской медицине, зависят:
Молодость и долголетие
Прочность костей, зубов, легких
С почек (стихии воды) начинается круг У-син — круг питания, помощи и контроля органов друг другом.
«Ходьба-Цигун» очень полезна для физического тела — усиливает половые возможности у людей, как у женщин, так и у мужчин.
Аналогичные специальные методы применяются в тибетской и индусской Тантре и Йоге, Даосизме, в мексиканской системе Дона Хуана, известного по книгам Карлоса Кастанеды.
В последние годы все больше и больше знаменитых бизнесменов, актеров, музыкантов, режиссеров, не скованных общественными стереотипами и догмами, ищущих новые способы саморазвития открывают для себя мир древних восточных практик, таких, как йога и медитация.
Один из самых знаменитых режиссеров-авангардистов, исследователь жанра психофуги Дэвид Линч, еще более 35 лет назад по достоинству оценивший все блага, даруемые медитацией, даже написал целую книгу, под названием «Поймать большую рыбу: Медитация, осознанность и творчество». Continue reading »
«Иисусова память да соединится с дыханием твоим!» Иоанн Лествичник.
«…Если хочешь покрыть стыдом чужды помыслы и непрестанно трезвиться сердцем, молитва к Господу Иисусу да прилепится к дыханию твоему, и в немного дней увидишь желание свое исполненным». Исихий Синайский (VII в.)
«Внимание есть непрестанное от всякого помысла безмолвие сердца… Трезвение есть твердое водружение и стояние ума у двери сердца, так что он видит, как подходят чуждые помыслы, эти воры-окрадыватели… Сие сладчайшее имя (Иисуса) да прилепится к дыханию твоему, и тогда узнаешь ты пользу безмолвия». Исихий Синайский (VII в.)
“В жизни духа <уже> нет молитвы. Всякая существующая молитва <состоит из> прекрасных помыслов и душевных движений. На духовном же уровне и в жизни <духа> нет ни помыслов, ни движения, нет даже какого-либо ощущения малейшего движения души относительно чего-либо, ибо естество полностью удаляется от этого и от всего, что свойственно ему. И пребывает <человек> в некоей несказанной и неизъяснимой тишине, ибо действие Духа Святого пробуждается в нем, и поднимается он выше области душевного знания”. Исаак Сирин.
“Если же удостоен он <человек> сознательной молитвы, то в тот миг, когда встречает он малейшее слово молитвы, тотчас иссыхает молитва на устах его и бывает он полностью успокоен от всяких движений, и достигает он неподвижной тишины в душе своей и в теле своем”. Исаак Сирин.
Древние православные исихасты знали о важнейшей роли дыхания в духовной практике. Концентрируя внимание на словах Иисусовой молитвы, они обязательно синхронизировали её повторение с собственным дыханием. Уже в первых веках нашей эры эта методика получила название «художественная молитва» и стала неотъемлемой частью исихастской практики.
Св. Григорий Палама пишет о троичном действии ума, которое состоит в том, что ум, обычно направленный на внешние предметы (первое действие), возвращается в себя (второе действие) и оттуда молитвенно «достигает неизреченного» и «вкушает будущий век» (третье действие). Эти действия ума он обозначает также как «свитие» и его «простирание вверх» с объяснением, что «обращение ума к себе есть его хранение… а восхождение его к Богу совершается молитвенно». Continue reading »