Париж, Франция, 23 Сентября 2013 г.

Постижение преданности и свободы от разделения во внутреннем измерении «Существования» без какого-либо вмешательства со стороны «Становления» в измерении внешнего.

Святой Шандилья, живший несколько тысяч лет назад в древней Индии, взорвался в состояние Свободы (Мукти или Мокша), которое было воспринято как растворение разделения (Вибхакти) в Его внутреннем разделяющем сознании (мелком «я»). Он назвал это Бхакти, что означает «не-Вибхакти» или не-«я» в любой из его форм. В противном случае, Бхакти может стать еще одним потворством пресловутой скрытой Вибхакти или мелкому «я». Continue reading »

Сиэтл (США), 30-е августа 2004 г.

[Поток нектара чистого сознания без двойственности, разделения, противоположностей, мнений, обособленности, раскола]

Это другое название Шримад Бхагавад Гиты, которое не пользуется популярностью, так как является хлыстом, пробуждающим от дремоты «Бхакти». «Бхакти» обычно понимается как легкая сентиментальность и эмоциональное потакание самому себе, что делает тебя доступным для промывания мозгов сказочными, фантастическими, развлекательными и захватывающими историями, догадками, тайнами и мифами. Continue reading »

Париж, 18 авг. 2007 г.

Послание на вышеупомянутый текст предложил некто, кто, хотя и претендует на то, чтобы быть Криябаном, однако, не погрузился глубоко в понимание и практику Крия Йоги. Вместо этого, личность (или убежденный в своей личности) тешит себя “поиском” “духовного знания”, копаясь в различных известных текстах и развлекаясь в подобном потакании себе.

Этот текст создан в 8-м веке и относится к Кашмирскому Шиваизму. Он был популярен во времена правления кашмирского царя Джаяпиды. Однако существует вероятность того, что текст был составлен веком ранее. В тексте упоминается и описывается 112 дхаран. Такие слова как “дхараны”, “дхарма”, “дхарти” обозначают то, что удерживает нас. Что же нас удерживает? Это “не-ум”, который является жизнью, и ее разум, который и есть то, что удерживает. Ум (эго) – это разделяющее сознание, полное разрозненных фрагментов, это вовсе не огонь жизни и ее пламя осознания действительности. Ум (и его мысли) – это сеть психологических регистраций и культурных наслоений. Continue reading »

Произошло где-то в Новой Зеландии во время путешествия в авто-фургоне между 12 – 21 ноября, 2007 г.
Вышло в Газиабаде, 9 декабря 2007 г.

Это послание произошло во время диалога между Гуру и учеником по имени Курубалан. В памяти Гуру возник ответ на стимул, и инцидент который, произошел много лет назад, вспомнился снова, еще раз открывая глубокую истину.

Бытие в глубокой религиозности

В ответ на вопрос, покойный Сатьячаран Лахири (отец Шибенду) однажды сказал: «Бхишма жил всю свою жизнь с Кауравами, но Кауравы были воплощением Адхармы (зла). Он преданно встал на их сторону и бился от их имени против Пандавов, символа добродетели, на стороне которых был сам Господь Кришна.

Continue reading »

Мельбурн, Австралия , 30 Октября 1999 г.

Воскресение из смерти и разрушения, произведенных умом и его порочной сетью, свершается в жизни. Тогда присутствует потрясающий, полный жизни, организм (тело), со своим глубоким разумом. Тогда присутствует захватывающее биение, ритм и пульсация жизни с ее благословением, красотой и блаженством вне всех ваших поддельных верований и фанатизма; по ту сторону всех ваших мелких историй, догадок, предположений, спекуляций и суеверий. Это Воскресение, поистине, мелодия Лахири Махасая в Крия Йоге. Пожалуйста, поймите это и прекратите обходить магазины духовного рынка. Существуйте как цветок — живое выражение Неизмеримого, Неназываемого, Непознаваемого.

Будьте в поиске, а не с бесполезными вопросами. Не тоните в трясине богословских вопросов и ответов, порожденных духовными шарлатанами и религиозной мафией. Быть в поиске — означает быть в Разуме и Осознании за пределами разделяющего сознания, быть же с вопросами — означает быть во вреде и мании ума.

Continue reading »